Памятники искусства Пенджикента приобретают исключительно большое значение для восстановления характера местных верований и обрядов, значительно дополняя сведения, заключенные в письменных источниках. Общий стиль изобразительного искусства Пенджикента, характеризующийся стремлением к реалистической передаче бытовой обстановки, даст право видеть во многих сценах картины, которые должны рассматриваться по преимуществу как жанровые, взятые художниками непосредственно из жизни. Таковы сцены плясок, изображения отдельных музыкантов и целых оркестров, настольных игр, охоты.
В последние годы памятники монументального искусства раннего средневековья были открыты помимо вышеназванных еще в ряде пунктов Средней Азии. В Мерве — это глиняная скульптура (Массон, 1963; Кошеленко, 1966), в Шахристане (Усрушана) (Иегматов, Хмельницкий, 1966) и Джумалак-Тепе (Южный Узбекистан) (Нильсен, 1966) — резное дерево. Особенно большой интерес вызвали открытые в 1965 г. на Афра- сиабе прекрасно сохранившиеся стенные полихромные росписи, изображающие прибытие в Самарканд дипломатического посольства, о чем сообщает сопровождающая росписи надпись на согдийском языке. Здесь же открыты и остатки резного дерева и штука (Шишкин, 1966).
Уже один приведенный перечень пунктов, на которых были открыты памятники монументального искусства, расположенные в различных районах Средней Азии, свидетельствует, что в VI—VIII вв., которыми датируются открытые в них произведения, благоприятные условия для развития монументального искусства сложились повсеместно и что общий размах художественного творчества был исключительно велик.
Исследования памятников искусства каждого из названных пунктов показали, что между ними имеется достаточно много общих черт, говорящих о том, что в масштабе всей Средней Азии развитие изобразительного искусства было единым процессом, что этот процесс происходил в условиях постоянного взаимодействия и взаимовлияния отдельных художественных центров (Дьяконов, 1954; Шишкин, 1963)»
Но вместе с тем в каждом из названных пунктов мы находим только ему свойственные особенности, позволяющие говорить о сосуществовании школ с самостоятельной художественной традицией. Эти черты своеобразия, обнаруживаемые в памятниках искусства каждого из перечисленных пунктов, в значительной степени были обусловлены характером последних. Одно дело — произведения искусства буддийских храмов и святилищ Ак-Бешима, К увы или Аджина-Тепе, другое —■ живопись и скульптура царского дворца Варахши или стенные росписи небольшого замка Балалык-Тепе. От тех и других существенно отличаются произведения искусства Пенджикента. Последние для нас особенно интересны, поскольку в значительно большей мере, чем другие, отражают культуру города. Правда, монументальное искусство уже потому, что его потребителями были представители господствующих слоев общества, не могло стать подлинным зеркалом материальной и духовной жизни всех социальных групп населения города. Однако, несмотря на ограничения, которые это обстоятельство налагало на искусство, оно прежде всего продукт городской культуры и вне условий города едва ли могло сложиться таким, каким мы его видим в Пенджикенте.
Реклама
Наши партнеры! Посетите сайт: фанера ламинированная. Для вас!заказать модная одежда опт москва на сайте