По всей вероятности, бубенцами служили парные поделки, имеющие форму миниатюрных котелков на ножках с плоским основанием, в котором пробито по два отверстия. Плотно подогнанные один к другому, они в собранном виде имели шаровидную форму и прикреплялись, видимо, к концам шнуров. У некоторых из них по сторонам имеются горизонтальные ушки также с отверстиями.
В помещениях пенджикентских храмов найдено несколько небольших колокольчиков, использовавшихся как предметы культовой утвари. Об этом свидетельствует изображение колокольчиков, подвешенных к своеобразному трезубцу, на одной из пенджикентских стенных росписей, на которой мы видим и другие предметы культовой утвари (Беленицкий, 19606). Однако это не исключает их применения в быту.
Весьма частой находкой в Пенджикенте являются пуговицы. Это сравнительно массивные литые кружки с отверстием посередине. Гладкие
с одной стороны, они имеют рельефный орнамент с другой. Судя по некоторым изображениям на пенджикентских росписях, их нанизывали на портупейные ремни мечей. Аналогичные кружки мы видим и из кости (см. ниже).
Постоянно встречаются в Пенджикенте фрагменты от бронзовых сосудов, но целые предметы представлены единичными находками (рис. 56). К последним относятся полусферическая чаша, кувшинчик, орнаментированный в древности, очевидно, мастером-профессионалом. Надо полагать, что бронзовая посуда ценилась высоко.
Миниатюрные сосудики с оттянутым носиком и плоскими фигурными ручками служили для приготовления косметических веществ. Такие же сосуды найдены в Варахше (Кабанов, 1956а) и Хорезме (Неразик, 1963).
Перечисленные категории предметов из бронзы носят на себе вполне выраженные черты массовой продукции ремесленных мастерских. Наряду с ними имеются бронзовые вещи, которые изготовлялись в индивидуальном порядке. К ним относится найденный в Пенджикенте пока уникальный в археологии Средней Азии светильник (рис. 57). Он принадлежит к числу составных изделий, изготовленных из бронзы и железа. Бронзовый резервуар имеет форму полусферической чаши с широким бортиком, край которого отогнут вертикально вниз. Ножка состоит из трех сходных фигурных «катушек» и двух железных гладких стержней. Последние были некогда покрыты листовой бронзой, от которой сохранились небольшие кусочки. К сожалению, основание ножки не найдено. Изображенные на пенджикентской живописи светильники имеют основание в форме треноги. Вероятно, и у данного светильника было такое же основание.